從八十年代起，跟著國度策略的逐情勢整，經濟啟動鬧熱發展，國度趕快步入了全國經濟強國的行列。當時的東說念主們深有嗟嘆，親自感受到了生流水平的進步，生存環境也發生了雄偉的變化。接頭詞，社會若何變遷，一些傳承自先人的傳統良習卻依然無法燒毀，尤其是對父母的孝順。古東說念主說忠孝仁義四個字，雖簡便，卻含義潛入，孝順父母，養活年老的父母，是中原民族千百年來的傳統良習場所，尤其是在他們晚年的歲月里，兒女的隨同與料理尤為進軍。

這位24歲的女子名叫阿娟，和張繼勝有著一段不同尋常的故事。阿娟少小時被騙到廣東山區，被動成為他東說念主兒媳。多年來，她一直在尋找契機逃離那段惡夢般的生存。幾經逶迤，她終于逃了出來，回到家鄉時，卻發現父母不僅莫得迎接她的紀念，反而投來疑慮的眼力。她悔悟相配，只可再次回到廣東。這時，她遭遇了張繼勝。看到她的同情，張繼勝收容了她，視她為親東說念主。于是，這兩個有著各自晦氣運說念的東說念主，啟動了一段平時而和順的生存。 張繼勝把阿娟當成了親東說念主，對她關愛有加。天然兩東說念主之間的聯系一直莫得明確界定是父女如故情侶，但不管若何，他們之間的深厚熱沈是不消置疑的。在狠惡的社會公論壓力下，阿娟依然羅致留在張繼勝身邊，和他一齊生存，相互關照，相互予以親情和和順。如今，張繼勝仍是87歲了。除了偶爾接到藝術學院的邀請賡續作念裸模，他還依然在三街六巷撿拾廢品，賺些綿薄的收入，過著簡樸的生存。天然他的收入仍是填塞看守他們倆的日常開支，但張繼勝依舊但愿趁著我方還活得動，盡量多賺些錢，為阿娟的改日提供更多保險。 其實，張繼勝的生存中，早已莫得了那些子女的身影。盡管他曾有過多個兒女，在他眼中，阿娟才是唯獨真是溫雅我方的東說念主。東說念主生的很多事情，連續并不像咱們看到的那樣簡便。對張繼勝來說，名義上他是個衰老的裸模，與一個比我方年青六十多歲的密斯同居，但真是了解他們之間的故過后，咱們會發現，那些與老東說念主斷交聯系的兒女，才是值得咱們關注的。